آریانژاد: «دموكراسی برای ما یك روش است نه منبع تشریع و ما بر این اساس كه حكمت گمشده‌ی مؤمن است از دموكراسی بهره خواهیم گرفت.»

جمعی از اعضای شورای مركزی «جماعت دعوت و اصلاح ایران» به همراه مسئولان جماعت در استان آذربایجان غربی، به شهرستان مرزی اشنویّه سفر كرده و طیّ نشستی، با اعضای جماعت در این شهرستان، در شامگاه سه‌شنبه 22 شهریورماه، دیدار كرده و بر عدم توقّع در خدمت به دین و استمرار برنامه‌محوری مستمدّ از قرآن، سنّت و اندیشه‌ با بهره‌گیری از ابزار و شیوه‌های نوین در جماعت تأکید کردند.

       در این دیدار، عضو شورای مركزی و از سابقین جماعت در شرق كشور، «مصطفی اربابی» كه حامل سلام «دبیر كلّ» به افراد اشنویّه بود، طیّ سخنانی حول بی‌توقّع بودن داعیان دینی در عرصه‌ی دعوت، در ابتدا، ایجاد محبّت و همدلی میان افراد جماعت را از فضل خدا دانست و با بیان فرازهای از زندگی صالحان از جمله «صدّیق اكبر» (رض) عدم توقّع در خدمت به دین را پیام همه‌ی رسولان، صدّیقان، شهیدان و صالحان دانست و با اشاره به آیات پایانی سوره‌ی «الّلیل» صفت متّقی بودن را برای «ابوبكر صدّیق» كافی ندانست و ابراز كرد كه خداوند یار و رفیق رسول را كه در راه دین، بی‌توقّع بود و جز رضوان الله به غرض تزكیه و پاك نمودن نفس، هیچ انتظاری نداشت، به صفت «اتقی» به معنی با تقواترین مزیّن می‌كند و اینكه ایمان «ابوبكر» در حدیث پیامبر برابر ایمان همه‌ی امّت عنوان شده، دلیلش همین بی‌توقّعی است. 

       وی در بخش دیگری از سخنانش توقّع دنیا داشتن را در مسیر دعوت، دون‌همّتی عنوان و با اشاره به آیات انتهایی سوره‌ی «الفجر» و آیه‌ی 69 سوره‌ی «النساء» تأكید كرد: با نبیین، صدّیقین، شهداء و صالحین بودن و داخل شدن در زمره‌ی عباد و دیدار عزیزان، خصوصاً رسول الله (ص) كه برای داعیان لذتبخش و گوارا و مسیر داخل شدن به بهشت جاودان است، راهش تنها بی‌توقّعی و نخواستن اجر از غیرخداوند است.

       این عضو شورای مركزی «جماعت دعوت اصلاح ایران» عدم توقّع را زمینه‌ساز ایثار و فداكاری دانست و دل بستن به دنیا را عامل اصلی ایجاد نفاق عنوان كرد. وی جریانات «بهار عربی» و حركتهای اخیر در كشورهای منطقه را از ثمرات و نسیم جانبخش خونهای شهدای قرن گذشته همچون «امام بنّا» و «سید قطب» كه در راه خدمت به دین و مردم، جز رضای حق توقّعی نداشتند، برشمرد و تأكید كرد كه اگر « جماعت دعوت اصلاح ایران » خود را پیرو قرآن و سنّت پیامبر (ص) و از تبار سلف صالح می‌داند، باید همین مسیر را طیّ كند و جز اصلاح فرد و خانواده هدف دیگری نداشته ‌باشد.

       استاد اربابی در انتهای سخنان خود خاطرنشان كرد كه ما به هیچ عنوان طمع قدرت و حكومت را نداشته و هدفمان جز حاكمیت شریعت و رسیدن حق به حقدار و در نهایت خشنودی خداوند نیست و در تعامل با دیگران، با حكمت و مصلحت رفتار نموده و هیچگاه توقّعی از غیر خدا نداریم و كاری نخواهیم‌كرد كه ایمان و روشمان خدشه‌دارگردد.

«محمّدعلی آریانژاد» از خراسان جنوبی و عضو «شورای شمس» و یار دیرین «كاك احمد مفتی‌زاده» و «استاد ناصر سبحانی» به بخشی از سؤالات حاضران پاسخ گفت. وی در پاسخ به سؤالی در رابطه با مشاركت «جماعت دعوت و اصلاح ایران» در انتخابات آینده، ابراز داشت كه در جماعت اصل بر مشاركت اجتماعی است و امّا این مشاركت مشروط و مقیّد خواهد بود و چگونگی آنرا آینده مشخص خواهدكرد و در این مقوله آنچه برای ما اهمیت دارد، سرنوشت اهل سنّت در ایران با رویكرد اصلاح جامعه است. 

       «محمّدعلی آریانژاد» در پاسخ به این سؤال كه در «جماعت دعوت و اصلاح ایران» اولویت با حزب است یا دعوت؟ گفت: «اصل بر دعوت است و اصلاح؛ و اساس رسالت انبیا و هر جماعتی بر همین اصل تربیت بشر بر مكارم اخلاق و سعادت بشر استوار است و تعطیل‌بردار هم نیست. لیكن اساس این اصل نیز بر شورا، جمعی‌بودن و سازمانی عمل كردن است و این جمعی  و سازمان یافته‌بودن، حزب، جماعت و یا امروزه هر اسمی دیگری كه داشته ‌باشد، روش سلف صالح بوده و گذشتگان ما جز به شورا و جمعی‌بودن عمل نكرده‌اند.» وی با اشاره به تاریخ خلفای راشدین و استفاده‌ی آنان از روشهای پیشرفته‌ی شورا در انتخاب خلیفه، خاطرنشان كرد كه دموكراسی برای ما یك روش است نه منبع تشریع و ما بر این اساس كه حكمت گمشده‌ی مؤمن است از دموكراسی بهره خواهیم گرفت. این عضو شورای مركزی «جماعت دعوت و اصلاح ایران» در رابطه با تحولات اخیر جهان عرب و تأثیرات آن، اظهار داشت كه ما این جریانات را به فال نیك می‌گیریم و در عین حال این قضایا جای بسی عبرت برای ما و هر جریان دیگری دارد.

       در این جلسه سؤالی از رابطه‌ي دو شخصیت دعوت دینی كُرد «كاك احمد مفتی‌زاده» و «استاد ناصر سبحانی» مطرح شد و «آریانژاد» در پاسخ به آن گفت: «نمی‌توان به این دو شخصیت به دید استاد و شاگرد نگریست.» عضو سابق «شورای شمس» ادامه داد كه مرحوم «سبحانی» در قرآن، حدیث و فقه عالم و مرحوم «مفتی زاده» در تفسیر قرآن بسیار عمیق بود و حتی ایشان در سالهای دهه‌ي 40 قصد داشت «تفسیر المنار» را با همان سبك و سیاق ادامه ‌دهد.

       گفتنی است در ابتدای این دیدار مسؤول هیأت اجرایی جماعت در استان آذربایجانغربی «جلال معروفیان» طیّ سخنانی كوتاه به این نكته اشاره نمود كه «در جماعت دعوت و اصلاح ایران شخص‌محوری نیست بلكه محوریت با اندیشه، قرآن و سنّت است؛ با بهره‌گیری از شیوه‌های مدرن.» وی در ادامه به روش انتخاب كنگره‌ی جماعت و اعضای شورای مركزی پرداخت و به سخنان خود با معرّفی مهمانان حاضر در جلسه پایان داد. 

       همچنین در این نشست كه معمولاً سالی یكبار در اكثر شهرستانها و مناطق برگزار می‌گردد، «شفیع جهانگیری» ضمن خیرمقدم و قدردانی از حضور اعضای شورای مركزی در این شهرستان، با ارائه گزارشی از وضعیت ژئوپولوتیكی، تاریخی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی اشنویّه و جریانات فكری در این شهرستان، شروع فعّالیّت «جماعت دعوت و اصلاح ایران» را در این خطه از مناطق كُردنشین، سال 1368 شمسی دانست و جهت بهبود وضعیت جماعت در حوزه‌ی فعّالیّت خود، پیشنهاداتی را مطرح كرد.      

گفتنی است در این نشست «حسین تیباش» از اعضای شورای مركزی جماعت و «عبدالرحمن محمّدپور» عضو و نماینده‌ی سابق شورای مركزی جماعت در استان آذربایجان غربی نیز حضور داشتند.